بعض المصطلحات قد يكون الاصل فصيحا و يمكن اعادته بعد تعديلات طفيفة مثل بدي تعني بودي وبعضها الاخر مأخوذ من لغات مثل الفارسية و التركية و الانجليزية و التي تأثرت بها القرية كغيرها من قرى فلسطين مثل برنجي تعني شلبي من التركية و اتومبيل تعني سيارة و شنص تعني حظ من الانجليزية000ومن المصطلحات الشعبية المستخدمة في عصيرة القبلية مع معانيها نوجز ما يلي:
الوتوات(كثير الكلام مع عيب في النطق),البكجة(الملابس القديمة المستعملة),الخم(بيت الدجاج),سخسخ من الضحك(ضحك كثيراحتى كاد يغمى عليه),البرغش(البعوض),اشقيقة( قطعة صغيرة من الخشب),امزوزق(مزين بالوان زاهية),امزبط(مرتب,صالح),الحرامي(اللص)
,احطاط(خطبة),الطنطور(القبعة الطويلة),انفرط(انحل),القماط(قطعة قماش عريضة تلف على الصغير اذا شد في المهد),لاك(مضغ الطعام و اداره في فمه),لاع من الجوع(احرقه الجوع وهذا تعبير عن شدة الجوع),امرستك(مرتب بطريقة ماهرة),بعزق( فرق دون تفكير),ببربر(يكثر الكلام بلا منفعة),بحيص(يغار من شيء او يستفزه شيء),بتغندر (يمشي مشية فيها تبختر و دلال),تفرهد(خفف ملابسه واسترخى للراحة),تلاوق (قلد باستهزاء),يتحبى(يختار),يتوحوح(قال اح اح من شدة البرد),جاعص(جلس بطريقة مريحة فيها تكبر),مترتر(ضعيف الجسم),جرجره(سحبه),الحشيش(العشب),خرفن(فسد عقله من الكبر او الجنون),دبشه(حجر كبير),دغري (صحيح,على الطريق المستقيم),دهك(طحن و كسر), زلمي (رجل),ركوة(اناء صغير يشرب فيه الماء),سرط (بلع),سلبطه(اخذ الشيء عنوة),سبط(مرض مرضا شديدا),سفط( وعاء من الكرتون),شاف(رأى),طفش(سار على غير هدى), غبه( شربه صغيرة),على الحقرق(على آخر درجة,تقال للدقة المتناهية),غرش(سكت على ظلم),عصلج (تعسر و اشتد),فركش(افشل الحل),فز(قام مسرعا,تنحى),قنبوطة(زهرة,قرنبيط),قرمطه(قطعه),الكركعة(السلحفاة),لشلون(الوادي),لخلخ(خلط), لطه( ضربه),لعلع(يتكلم كثيرا بمناسبة او بغير مناسبة),لهط(اكل الشيء بسرعة و شراهة), لهف(سرق),نيع(حنك او لقمة),مرشفل(اصبح معه مال وفير بعد القلة و الفقر),مفسفس(صغير الجسم قصير القامة),مجعمص(المتكبر الذي لا يعجبه شيء),ملبوك(مرتبك),مطلمس(الطالب الغير مجتهد في دروسه),مطشش(الذي به خفة في عقله),همك حاله(لفت الانظار بكثرة حركته),ورش(كثير الحركة),وطاة(قطعة الارض),واطي (منخفض),مكركد(يابس),زرم ( غضب),يتسلبد(يمشي خفية و ببطيء),املبي(الفقير المعدم),سنسفيله(أصله),زقطه(أمسك به),بقلز(يعرج),امقرفط(تغير لونه و ذبل)000000
نكتفي بهذا القدر من المصطلحات التي يستخدمها اهالي قريتنا عصيرة القبلية في أحاديثهم بشكل يومي 0000
كمال مخلوف -عصيرة القبلية
27\2\2008 الأربعاء

ملاحظة

مضمون المقالات، المقابلات، أو الافلام يعبر عن الرأي الشخصي لمؤلفها وفلسطين في الذاكرة غير مسؤولة عن هذه الآراء. بقدر الامكان تحاول فلسطين في الذاكرة التدقيق في صحة المعلومات ولكن لا تضمن صحتها.